Allah s.w.t menyediakan pelbagai jenis amalan untuk dilakukan oleh manusia Setiap amalan ada ganjaran dan tawaran istimewa yang tersedia menanti. Ada amalan yang diberikan pahala, ada yang dihapuskan dosa, ada yang diberikan bidadari, ada yang diberikan syurga, dan ada juga yang diberikan tuan syurga itu sendiri iaitu Allah s.w.t.Di dalam Hadith Qudsi, Allah berfirman melalui Nabi s.a.w. : Semua amalan Anak adam untuknya kecuali puasa, kerana puasa itu untuk-Ku dan Aku akan membalasnya“. Hadith ini juga boleh dibaca secara majhul dan tafsiran lain pula ialah “balasan bagi puasa ialah Allah”, bermakna Allah menjanjikan Dialah balasan bagi orang berjaya puasa, iaitu tuan syurga. Apabila tuan syurga sudah diperolehi maka secara automatiklah mendapat syurga.
Rasulullah s.a.w. bersabda “Sesiapa yang melaungkan azan selama dua belas tahun wajiblah baginya syurga dan ditulis untuknya dengan azannya itu pada setiap hari enam puluh kebajikan dan pada setiap iqamah pula tiga puluh kebajikan.” (Hadis riwayat Ibnu Majah)
Sabda Nabi s.a.w, sesiapa yang mengeluarkan benda jijik dari masjid dikurniakannya sebuah rumah (mahligai) di dalam syurga. Manakala dalam riwayat yang lain dihadiahkan seorang bidadari.
Haji yang mabrur menghapuskan dosa yang lalu dan dijanjikan ganjaran syurga.
Rasulullah s.a.w. bersabda “Sesiapa yang melakukan Ibadah Haji ke Baitullah dengan tidak mengucapkan perkataan keji, tidak berbuat fasik, dia akan kembali ke negerinya dengan fitrah jiwanya yang suci ibarat bayi baru lahir daripada perut ibunya.” (Bukhari Muslim)
Dalam hadith yang lain, Rasulullah s.a.w. bersabda: “Haji mabrur itu tiada lain ganjarannya kecuali syurga.” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
Saturday, March 31, 2012
Agama Islam Sesuai Untuk Mereka Yang Berakhlak Mulia
Rasulullah s.a.w. pernah bersabda, “Sesungguhnya Allah S.W.T. telah mengkhaskan agama ini (iaitu agama Islam) untuk diriNya (iaitu Allah). Dan tidaklah layak bagi kamu agama ini melainkan kamu mempunyai sifat dermawan (pemurah) dan berakhlak mulia. Oleh demikian hendaklah kamu hiasi agama kamu itu dengan keduanya (iaitu dengan sifat pemurah dan dengan akhlak yang baik). (HR Thabrani dan Al Ashbahani)
Dalam hadith ini disebut bahawa Allah swt menjadikan agama Islam untuk dirinya. Agama Islam adalah milik Allah, oleh itu hanya agama Islam yang boleh diberikan kepada manusia. Selain daripada agama Islam bukanlah milik Allah.
Al-Maidah [19] Sesungguhnya agama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam.
Dari Abu Al-Darda’ r.a., bahawa Nabi s.a.w., bersabda:
“Tidak ada sesuatu pun yang ditimbang pada hari Kiamat yang lebih berat daripada akhlak dan budi pekerti yang baik. ” (Riwayat Abu Daud & Tirmizi).
Akhlak adalah sesuatu yang abstrak (tidak boleh dipegang), yang tidak boleh ditimbang secara zahirnya. Namun Allah boleh menimbang perkara yang abstrak, misalnya amalan puasa dan sembahyang. Hanya Allah yang boleh menimbang dan menilai berat pahala amalan-amalan tersebut.
Agama Islam hanya sesuai untuk orang yang baik dan murah hati, dan ia tidak sesuai untuk orang jahat dan buruk akhlak. Berakhlaklah dengan akhlak Nabi iaitu akhlak AlQuran. Nabi mengamalkan setiap perkara dan akhlak baik yang disebut dalam AlQuran.
Akhlak yang mulia itu ada sepuluh macam, terkadang semuanya terdapat dalam diri seseorang tetapi tidak terdapat dalam diri anaknya; terkadang semuanya terdapat dalam diri seorang anak tetapi tidak terdapat dalam diri ayahnya; terkadang semuanya terdapat dalam diri seorang hamba tetapi tidak terdapat dalam diri tuannya; Allah membahagikannya kepada orang yang dikehendakiNya hidup bahagia iaitu:
1. Jujur dalam berbicara (cakap benar)
2. berani dalam medan perang
3. selalu memberi orang yang meminta
4. selalu membalas perbuatan baik
5. memelihara amanah
6. bersilaturahim
7. memelihara hak jiran
8. memelihara hak sahabat
9. menghormati tetamu
10. yang paling utama (kepala) diantara kesemuanya ialah malu
(Riwayat Hakim melalui Aisyah r.a.)
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
Dalam hadith ini disebut bahawa Allah swt menjadikan agama Islam untuk dirinya. Agama Islam adalah milik Allah, oleh itu hanya agama Islam yang boleh diberikan kepada manusia. Selain daripada agama Islam bukanlah milik Allah.
Al-Maidah [19] Sesungguhnya agama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam.
Dari Abu Al-Darda’ r.a., bahawa Nabi s.a.w., bersabda:
“Tidak ada sesuatu pun yang ditimbang pada hari Kiamat yang lebih berat daripada akhlak dan budi pekerti yang baik. ” (Riwayat Abu Daud & Tirmizi).
Akhlak adalah sesuatu yang abstrak (tidak boleh dipegang), yang tidak boleh ditimbang secara zahirnya. Namun Allah boleh menimbang perkara yang abstrak, misalnya amalan puasa dan sembahyang. Hanya Allah yang boleh menimbang dan menilai berat pahala amalan-amalan tersebut.
Agama Islam hanya sesuai untuk orang yang baik dan murah hati, dan ia tidak sesuai untuk orang jahat dan buruk akhlak. Berakhlaklah dengan akhlak Nabi iaitu akhlak AlQuran. Nabi mengamalkan setiap perkara dan akhlak baik yang disebut dalam AlQuran.
Akhlak yang mulia itu ada sepuluh macam, terkadang semuanya terdapat dalam diri seseorang tetapi tidak terdapat dalam diri anaknya; terkadang semuanya terdapat dalam diri seorang anak tetapi tidak terdapat dalam diri ayahnya; terkadang semuanya terdapat dalam diri seorang hamba tetapi tidak terdapat dalam diri tuannya; Allah membahagikannya kepada orang yang dikehendakiNya hidup bahagia iaitu:
1. Jujur dalam berbicara (cakap benar)
2. berani dalam medan perang
3. selalu memberi orang yang meminta
4. selalu membalas perbuatan baik
5. memelihara amanah
6. bersilaturahim
7. memelihara hak jiran
8. memelihara hak sahabat
9. menghormati tetamu
10. yang paling utama (kepala) diantara kesemuanya ialah malu
(Riwayat Hakim melalui Aisyah r.a.)
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
Dirikanlah Sembahyang dan Keluarkanlah Zakat
Dan dirikanlah kamu akan sembahyang dan keluarkanlah zakat dan rukuklah kamu semua (berjemaah) bersama-sama orang-orang yang rukuk. (Baqarah: 43)
Dirikanlah Sembahyang
Dalam satu hadith disebut “Sembahyang itu Mikraj orang Mukmin”. Orang mukmin ialah yang Islam yang patuh dan Mikraj pula bermaksud naik. Mukmin dinaikkan taraf atau status atau makamnya melalui ibadat sembahyang. Rasulullah menerima kontrak sembahyang semasa Baginda Mikraj (naik) ke satu tempat di atas langit. Pada malam itu Baginda telah naik ke 17 tempat (bilangan rakaat sembahyang sehari semalam juga 17).
Sembahyang juga ialah ‘munajat’ atau ‘hubungan peribadi’ (personal contact dengan Allah). Dalam sebuah hadith, Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:
“Sesungguhnya orang sedang sembahyang sedang munajat kepada Tuhannya maka hendaklah kamu perhatikan apakah yang dimunajatkannya dan janganlah kamu menguatkan suara dengan membaca al-Quran. (diriwayatkan oleh Imam Ahmad).
Nabi Musa perlu ke Bukit Thur untuk bermunajat kepada Allah. Umat Nabi Muhammad s.a.w. tidak perlu ke mana-mana kerana mereka boleh sembahyang di mana sahaja, walaupun di rumah masing-masing untuk bermunajat kepada Allah.
Orang yang menjaga sembahyang walaupun hati mereka tidak khusyuk tetap akan dimasukkan ke dalam syurga.
Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya. (Mukminun:9) Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi. (Mukminun:10) Yang akan mewarisi Syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya. (Mukminun:11)
Keluarkanlah Zakat
Zakat ialah satu bentuk hubungan sesama manusia (hablun minannas) di antara golongan yang berada dan golongan miskin. Jikalau golongan kaya menunjukkan kemewahan dan tidak mengeluarkan zakat, golongan miskin akan berkecil hati dengan mereka, akhirnya orang kaya itu akan menjadi miskin dan papalah orang kaya itu.
Keluhan orang miskin sangat berkesan di sisi Allah kerana Allah yang menjadikan mereka miskin. Dalam sebuah kisah diceritakan terdapat sepasang suami-isteri yang kaya, isterinya pula suka memberi makan kepada peminta sedekah yang datang ke rumah mereka. Si suami yang kaya pula tidak suka dengan kedatangan peminta sedekah. Suatu hari ketika isterinya memberi makan kepada peminta sedekah itu, suaminya mengambil makanan dan membalingnya kepada peminta sedekah tersebut. Peminta sedekah itu merasa sangat sedih dengan tindakan suami perempuan itu. Akhirnya Allah menukarkan lelaki yang kaya itu menjadi miskin dan peminta sedekah itu menjadi seorang yang kaya dan dia pula mengahwini perempuan yang dulu memberi makan kepadanya (setelah dia menjadi janda).
Zakat hanya dapat dikeluarkan oleh orang yang takut kepada Allah.
Al-Lail [17] Dan (sebaliknya) akan dijauhkan (azab Neraka) itu daripada orang yang sungguh bertakwa; [18] Yang mendermakan hartanya dengan tujuan membersihkan dirinya dan harta bendanya.
Zakat pula dikenakan ke atas lebihan harta, misalnya 2.5% daripada simpanan. Tentang zakat tanaman pula, mazhab Syafie hanya mewajibkan zakat ke atas tanaman yang mengenyangkan seperti beras, gandum. Manakala mazhab Hanafi turut mewajibkan zakat ke atas buah-buahan misalnya setiap sepuluh biji buah durian dikenakan 1 biji zakat.
Al-Anam [141] …. Makanlah dari buahnya ketika ia berbuah dan keluarkanlah haknya (zakatnya) pada hari memetik atau menuainya.
Dalam berzakat, kita tidak boleh memisahkan harta atau menggabungkan harta. Misalnya memberi sebahagian harta kepada isteri untuk mengelakkan daripada dikenakan zakat. Kita juga tidak boleh menyatukan harta beberapa orang untuk mencukupkan nisab zakat. Berdasarkan hadith Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Sa’ad bin Abi Waqash, bahawa beliau bersabda:
“Jangan memisahkan yang bergabung, dan jangan menggabungkan yang (memang) terpisah dalam (kewajiban) berzakat.”
Sistem cukai atau income tax yang dihasilkan oleh Barat sebenarnya ditiru daripada sistem zakat Islam. Mereka tidak mempunyai sistem seperti ini dalam ekonomi mereka. Namun income tax dikenakan ke atas pendapatan tanpa mengambil kira lebihan yang dapat disimpan, sedangkan zakat hanya dikenakan ke atas lebihan harta.
Dan Allah telah melebihkan sebahagian dari kamu atas sebahagian yang lain pada rezeki yang dikurniakanNya; dalam pada itu, orang-orang yang diberi kelebihan itu tidak mahu memberikan sebahagian dari kelebihan hartanya kepada hamba-hamba mereka, supaya orang-orang itu dapat sama mempunyai harta…(An-Nahl:71)
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
Dirikanlah Sembahyang
Dalam satu hadith disebut “Sembahyang itu Mikraj orang Mukmin”. Orang mukmin ialah yang Islam yang patuh dan Mikraj pula bermaksud naik. Mukmin dinaikkan taraf atau status atau makamnya melalui ibadat sembahyang. Rasulullah menerima kontrak sembahyang semasa Baginda Mikraj (naik) ke satu tempat di atas langit. Pada malam itu Baginda telah naik ke 17 tempat (bilangan rakaat sembahyang sehari semalam juga 17).
Sembahyang juga ialah ‘munajat’ atau ‘hubungan peribadi’ (personal contact dengan Allah). Dalam sebuah hadith, Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:
“Sesungguhnya orang sedang sembahyang sedang munajat kepada Tuhannya maka hendaklah kamu perhatikan apakah yang dimunajatkannya dan janganlah kamu menguatkan suara dengan membaca al-Quran. (diriwayatkan oleh Imam Ahmad).
Nabi Musa perlu ke Bukit Thur untuk bermunajat kepada Allah. Umat Nabi Muhammad s.a.w. tidak perlu ke mana-mana kerana mereka boleh sembahyang di mana sahaja, walaupun di rumah masing-masing untuk bermunajat kepada Allah.
Orang yang menjaga sembahyang walaupun hati mereka tidak khusyuk tetap akan dimasukkan ke dalam syurga.
Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya. (Mukminun:9) Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi. (Mukminun:10) Yang akan mewarisi Syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya. (Mukminun:11)
Keluarkanlah Zakat
Zakat ialah satu bentuk hubungan sesama manusia (hablun minannas) di antara golongan yang berada dan golongan miskin. Jikalau golongan kaya menunjukkan kemewahan dan tidak mengeluarkan zakat, golongan miskin akan berkecil hati dengan mereka, akhirnya orang kaya itu akan menjadi miskin dan papalah orang kaya itu.
Keluhan orang miskin sangat berkesan di sisi Allah kerana Allah yang menjadikan mereka miskin. Dalam sebuah kisah diceritakan terdapat sepasang suami-isteri yang kaya, isterinya pula suka memberi makan kepada peminta sedekah yang datang ke rumah mereka. Si suami yang kaya pula tidak suka dengan kedatangan peminta sedekah. Suatu hari ketika isterinya memberi makan kepada peminta sedekah itu, suaminya mengambil makanan dan membalingnya kepada peminta sedekah tersebut. Peminta sedekah itu merasa sangat sedih dengan tindakan suami perempuan itu. Akhirnya Allah menukarkan lelaki yang kaya itu menjadi miskin dan peminta sedekah itu menjadi seorang yang kaya dan dia pula mengahwini perempuan yang dulu memberi makan kepadanya (setelah dia menjadi janda).
Zakat hanya dapat dikeluarkan oleh orang yang takut kepada Allah.
Al-Lail [17] Dan (sebaliknya) akan dijauhkan (azab Neraka) itu daripada orang yang sungguh bertakwa; [18] Yang mendermakan hartanya dengan tujuan membersihkan dirinya dan harta bendanya.
Zakat pula dikenakan ke atas lebihan harta, misalnya 2.5% daripada simpanan. Tentang zakat tanaman pula, mazhab Syafie hanya mewajibkan zakat ke atas tanaman yang mengenyangkan seperti beras, gandum. Manakala mazhab Hanafi turut mewajibkan zakat ke atas buah-buahan misalnya setiap sepuluh biji buah durian dikenakan 1 biji zakat.
Al-Anam [141] …. Makanlah dari buahnya ketika ia berbuah dan keluarkanlah haknya (zakatnya) pada hari memetik atau menuainya.
Dalam berzakat, kita tidak boleh memisahkan harta atau menggabungkan harta. Misalnya memberi sebahagian harta kepada isteri untuk mengelakkan daripada dikenakan zakat. Kita juga tidak boleh menyatukan harta beberapa orang untuk mencukupkan nisab zakat. Berdasarkan hadith Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Sa’ad bin Abi Waqash, bahawa beliau bersabda:
“Jangan memisahkan yang bergabung, dan jangan menggabungkan yang (memang) terpisah dalam (kewajiban) berzakat.”
Sistem cukai atau income tax yang dihasilkan oleh Barat sebenarnya ditiru daripada sistem zakat Islam. Mereka tidak mempunyai sistem seperti ini dalam ekonomi mereka. Namun income tax dikenakan ke atas pendapatan tanpa mengambil kira lebihan yang dapat disimpan, sedangkan zakat hanya dikenakan ke atas lebihan harta.
Dan Allah telah melebihkan sebahagian dari kamu atas sebahagian yang lain pada rezeki yang dikurniakanNya; dalam pada itu, orang-orang yang diberi kelebihan itu tidak mahu memberikan sebahagian dari kelebihan hartanya kepada hamba-hamba mereka, supaya orang-orang itu dapat sama mempunyai harta…(An-Nahl:71)
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
Ahli Sunnah Wal Jamaah: 73 Jalan, Yang Sampai Hanya 1 Jalan
Dari Abdullah bin ‘Amr r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Demi sesungguhnya akan berlaku kepada umatku perkara-perkara yang betul-betul sama seperti apa yang telah berlaku kepada Bani Israil, sehingga jika ada di antara mereka orang yang berzina dengan ibunya dengan berterang-terang, nescaya akan ada dalam kalangan umatku orang yang melakukan perkara yang demikian; dan sesungguhnya kaum Bani Israil telah berpecah belah kepada tujuh puluh dua (72) puak dan umatku pula akan berpecah belah kepada tujuh puluh tiga (73) puak, semuanya (akan dihumbankan) dalam neraka kecuali satu puak sahaja”. Sahabat-sahabat Baginda bertanya: “Siapa dia puak yang satu itu ya Rasulullah? ” Baginda menjawab: “Puak itu ialah puak yang tetap di atas jalanku dan jalan sahabat-sahabatku.” (Tirmizi)Dalam hadith ini Rasulullah s.a.w. memberitahu bahawa umatnya akan menuruti apa yang dilakukan oleh Bani Israil. Antaranya ialah berzina dengan ibu mereka sendiri.
Umat Nabi Muhammad juga akan berpecah-belah disebabkan hasad dengki sepertimana yang berlaku ke atas Bani Israil.
Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “Telah meresap di kalangan kamu penyakit ummah yang terdahulu daripada kamu, iaitulah hasad dan kebencian yang merupakan pemotong. Aku tidak berkata ianya pemotong rumput, tetapi ianya pemotong yang memotong ugama.”
Sesungguhnya sifat hasad memakan segala kebaikan umpama api memakan (menjilat) kayu kering.” (Hadis riwayat Tarmizi).
73 jalan, yang sampai hanya satu jalan
Daripada 73 puak (jalan akidah) dikalangan umat Muhammad hanya satu (1) puak yang layak memasukki syurga. Satu-satunya puak yang terselamat daripada siksa azab neraka ialah golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah iaitu mereka yang mengikut sunnah Rasulullah s.a.w. dan jamaahnya iaitu para sahabat Baginda Mulia. Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Berpeganglah kamu sekalian kepada sunnahku dan sunnah Khalifah ar-Rasyidin yang mendapat petunjuk selepasku, pegang dan gigitlah dengan gigi geraham, berjaga-jagalah kamu dari benda-benda yang baru maka sesungguhnya setiap yang baru itu bid’ah dan setiap yang bid’ah itu sesat”..’ [Hadith ibnu Majah]
Sahabat-sahabatku adalah laksana bintang-bintang di langit, siapa dari mereka yang kamu ikut nescaya kamu dapat petunjuk.”
Mazhab-mazhab juga mengikut jalan yang sahabat pakai, misalnya Imam Syafie banyak mengambil pendapat Abdullah bin Abbas r.a.. Mazhab Hanafi banyak memilih pendapat Abdullah Ibnu Mas’ud r.a. dan Sayyidina Ali krmwjh. Mazhab Maliki pula banyak memilih pendapat Sayyidina Umar r.a.
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
Umat Nabi Muhammad juga akan berpecah-belah disebabkan hasad dengki sepertimana yang berlaku ke atas Bani Israil.
Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “Telah meresap di kalangan kamu penyakit ummah yang terdahulu daripada kamu, iaitulah hasad dan kebencian yang merupakan pemotong. Aku tidak berkata ianya pemotong rumput, tetapi ianya pemotong yang memotong ugama.”
Sesungguhnya sifat hasad memakan segala kebaikan umpama api memakan (menjilat) kayu kering.” (Hadis riwayat Tarmizi).
73 jalan, yang sampai hanya satu jalan
Daripada 73 puak (jalan akidah) dikalangan umat Muhammad hanya satu (1) puak yang layak memasukki syurga. Satu-satunya puak yang terselamat daripada siksa azab neraka ialah golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah iaitu mereka yang mengikut sunnah Rasulullah s.a.w. dan jamaahnya iaitu para sahabat Baginda Mulia. Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Berpeganglah kamu sekalian kepada sunnahku dan sunnah Khalifah ar-Rasyidin yang mendapat petunjuk selepasku, pegang dan gigitlah dengan gigi geraham, berjaga-jagalah kamu dari benda-benda yang baru maka sesungguhnya setiap yang baru itu bid’ah dan setiap yang bid’ah itu sesat”..’ [Hadith ibnu Majah]
Sahabat-sahabatku adalah laksana bintang-bintang di langit, siapa dari mereka yang kamu ikut nescaya kamu dapat petunjuk.”
Mazhab-mazhab juga mengikut jalan yang sahabat pakai, misalnya Imam Syafie banyak mengambil pendapat Abdullah bin Abbas r.a.. Mazhab Hanafi banyak memilih pendapat Abdullah Ibnu Mas’ud r.a. dan Sayyidina Ali krmwjh. Mazhab Maliki pula banyak memilih pendapat Sayyidina Umar r.a.
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
Talhah r.a. Yang Dermawan
Talhah r.a. ialah seorang sahabat nabi yang kaya dan mempunyai banyak ladang kurma. Pada suatu hari, sedang beliau mendirikan sembahyang di dalam kebunnya, tiba-tiba perhatianya telah tertarik kepada seekor burung yang telah sesat di antara timbunan daun-daun yang tebal. Matanya mengikuti gerak-geri burung itu sehingga ia terlupa bilangan rakaat yang telah dilakukannya. Kelalaianya telah menimbulkan kekesalan yang tidak keruan di dalam hatinya. Selepas menghabiskan sembahyangnya itu, dia berjalan ke arah rumah Rasulullah s.a.w. Setiba di hadapan Baginda, dia pun berkata:
“Ya Rasulullah, kebunku telah menyebabkan aku lalai dalam solat. Aku mendermakannya pada jalan Allah. Tolonglah pergunakannya dengan cara sebaik-baiknya.”
Pada suatu masa yang lain Rasulullah s.a.w hendak membina sebuah masjid, namun tidak dapat dibina kerana terdapat sepohon kurma yang di kawasan itu dan pemiliknya enggan menebang pohon itu. Nabi tidak menggunakan kuasanya sebagai pemerintah untuk menebang pokok kurma itu, sebaliknya menangguhkan hasrat itu. Talhah r.a. telah mendengar tentang perkara itu terus pergi mencari pemilik pohon kurma itu dan menawarkannya sekebun kurma miliknya sebagai ganti kepada sepohon pokok itu. Mendengarkan tawaran yang sangat menarik itu, pemilik pohon itu terus menerima tawaran Talhah r.a. Setelah diceritakan kepada Nabi s.a.w, baginda mengatakan
“orang yang pertama memakan kurma di syurga ialah Talhah r.a.”.
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
“Ya Rasulullah, kebunku telah menyebabkan aku lalai dalam solat. Aku mendermakannya pada jalan Allah. Tolonglah pergunakannya dengan cara sebaik-baiknya.”
Pada suatu masa yang lain Rasulullah s.a.w hendak membina sebuah masjid, namun tidak dapat dibina kerana terdapat sepohon kurma yang di kawasan itu dan pemiliknya enggan menebang pohon itu. Nabi tidak menggunakan kuasanya sebagai pemerintah untuk menebang pokok kurma itu, sebaliknya menangguhkan hasrat itu. Talhah r.a. telah mendengar tentang perkara itu terus pergi mencari pemilik pohon kurma itu dan menawarkannya sekebun kurma miliknya sebagai ganti kepada sepohon pokok itu. Mendengarkan tawaran yang sangat menarik itu, pemilik pohon itu terus menerima tawaran Talhah r.a. Setelah diceritakan kepada Nabi s.a.w, baginda mengatakan
“orang yang pertama memakan kurma di syurga ialah Talhah r.a.”.
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
Amalan Yang Paling Afdhal
Hadith daripada Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu bahawasanya seseorang telah bertanya kepada Rasulullah s.a.w. “Amalan apakah yg paling afdhal? Baginda menjawab”Beriman kepada Allah dan Rasul Nya“. Ditanyakan kemudian apa lagi? Baginda menjawab “Berjihad di jalan Allah“. Ditanyakan lalu apa lagi? Baginda menjawab “Haji mabrur“.
Beriman kepada Allah dan Rasulnya adalah amalan yang paling utama. Setiap amalan hendaklah dilakukan kerana Allah. Tanpa iman, amalan tidak bernilai dan amalan yang dilakukan oleh golongan kafir adalah umpama debu yang berterbangan.
Furqan [23] Dan Kami tujukan perbicaraan kepada apa yang mereka telah kerjakan dari jenis amal (yang mereka pandang baik), lalu Kami jadikan dia terbuang sebagai debu yang berterbangan.
Berjihad pula adalah bertujuan untuk meninggikan agama Islam, mendaulatkan atau menegakkan undang-undang, perintah, hukum Islam dan mempertahankan negara Islam daripada serangan musuh. Jihad hanyalah untuk Allah semata-mata, tidak ada jihad untuk mempertahankan bangsa.
Haji yang mabrur bermaksud haji yang diterima. Ulama berpendapat seseorang itu mendapat haji mabrur sekiranya dia menjadi lebih baik dari segi amalan dan meninggalkan perkara buruk yang pernah dilakukan sebelum mengerjakan haji. Untuk mendapatkan haji yang mabrur yang paling penting ialah memastikan duit untuk digunakan untuk mengerjakan haji adalah dari sumber yang halal. Dalam hadith disebut “Sesiapa yang mengerjakan haji dengan duit yang halal, tidak celupar mulutnya, tidak bercakap perkara keji, tidak bergaduh dan tidak bercakap perkara yang menaikkan nafsu, dia akan pulang dengan haji yang mabrur.
“Sesiapa yang melakukan Ibadah Haji ke Baitullah dengan tidak mengucapkan perkataan keji, tidak berbuat fasik, dia akan kembali ke negerinya dengan fitrah jiwanya yang suci ibarat bayi baru lahir daripada perut ibunya.” (Bukhari Muslim)
(Masa untuk mengerjakan ibadat) Haji itu ialah beberapa bulan yang termaklum. Oleh yang demikian sesiapa yang telah mewajibkan dirinya (dengan niat mengerjakan) ibadat Haji itu, maka tidak boleh mencampuri isteri dan tidak boleh membuat maksiat dan tidak boleh bertengkar, dalam masa mengerjakan ibadat Haji. (Baqarah: 197)
Haji yang mabrur menghapuskan dosa yang lalu dan dijanjikan ganjaran syurga. Dalam hadith yang lain, Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Haji mabrur itu tiada lain ganjarannya kecuali syurga.” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
Beriman kepada Allah dan Rasulnya adalah amalan yang paling utama. Setiap amalan hendaklah dilakukan kerana Allah. Tanpa iman, amalan tidak bernilai dan amalan yang dilakukan oleh golongan kafir adalah umpama debu yang berterbangan.
Furqan [23] Dan Kami tujukan perbicaraan kepada apa yang mereka telah kerjakan dari jenis amal (yang mereka pandang baik), lalu Kami jadikan dia terbuang sebagai debu yang berterbangan.
Berjihad pula adalah bertujuan untuk meninggikan agama Islam, mendaulatkan atau menegakkan undang-undang, perintah, hukum Islam dan mempertahankan negara Islam daripada serangan musuh. Jihad hanyalah untuk Allah semata-mata, tidak ada jihad untuk mempertahankan bangsa.
Haji yang mabrur bermaksud haji yang diterima. Ulama berpendapat seseorang itu mendapat haji mabrur sekiranya dia menjadi lebih baik dari segi amalan dan meninggalkan perkara buruk yang pernah dilakukan sebelum mengerjakan haji. Untuk mendapatkan haji yang mabrur yang paling penting ialah memastikan duit untuk digunakan untuk mengerjakan haji adalah dari sumber yang halal. Dalam hadith disebut “Sesiapa yang mengerjakan haji dengan duit yang halal, tidak celupar mulutnya, tidak bercakap perkara keji, tidak bergaduh dan tidak bercakap perkara yang menaikkan nafsu, dia akan pulang dengan haji yang mabrur.
“Sesiapa yang melakukan Ibadah Haji ke Baitullah dengan tidak mengucapkan perkataan keji, tidak berbuat fasik, dia akan kembali ke negerinya dengan fitrah jiwanya yang suci ibarat bayi baru lahir daripada perut ibunya.” (Bukhari Muslim)
(Masa untuk mengerjakan ibadat) Haji itu ialah beberapa bulan yang termaklum. Oleh yang demikian sesiapa yang telah mewajibkan dirinya (dengan niat mengerjakan) ibadat Haji itu, maka tidak boleh mencampuri isteri dan tidak boleh membuat maksiat dan tidak boleh bertengkar, dalam masa mengerjakan ibadat Haji. (Baqarah: 197)
Haji yang mabrur menghapuskan dosa yang lalu dan dijanjikan ganjaran syurga. Dalam hadith yang lain, Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Haji mabrur itu tiada lain ganjarannya kecuali syurga.” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
Tazkirah - Jangan Marah Bahagian 2
Apabila seseorang itu marah, kedua matanya menjadi merah dan urat leher pula kelihatan timbul. Rasulullah mengatakan bahawa kemarahan itu adalah bara api di dalam hati anak Adam dan ia datangnya daripada syaitan yang dijadikan daripada api di mana api hanya dapat dipadamkan dengan air. Kerana itu kita disuruh berwuduk apabila marah:
Hadis diriwayatkan Abu Daud yang bermaksud:“Sesungguhnya marah itu daripada syaitan dan sesungguhnya syaitan itu diciptakan daripada api dan api itu hanya dapat dipadamkan dengan air. Oleh kerana itu, jika salah seorang daripada kamu marah, maka hendaklah ia berwuduk.
Apabila syaitan menguasai diri, seseorang yang marah akan melakukan apa sahaja asalkan puas hatinya. Oleh itu redakan kemarahan samada dengan berwuduk atau mandi.
Kisah Kemarahan Sayyidina Umar Diredakan Setelah Mandi
Sebelum Sayyidina Umar memeluk Islam, beliau amat marah apabila mengetahui adik dan suaminya telah memeluk Islam lalu menuju ke rumah mereka. Beliau mendengar mereka membaca Al-Quran lalu berkata: “Baiklah, tunjukkan kepada aku helaian yang kamu baca tadi!”
Tetapi Fatimah berkeras tidak mahu menyerahkan helaian-helaian yang mengandungi ayat-ayat suci al-Quran kerana akan diapa-apakan oleh Umar. Ini menyebabkan Umar terpaksa bersumpah: “Demi Latta dan Uzza, aku tidak akan buat sesuatu yang tidak baik terhadap apa yang kamu baca sebentar tadi!”
Apabila Fatimah melihat Umar semakin lembut, dia pun akhirnya terpaksa berterus terang kepada abangnya itu: “Wahai saudaraku, helaian ini merupakan kata-kata Allah. Oleh kerana engkau bukan kalangan dari orang Islam malah seorang yang masih syirik sedangkan syirik itu merupakan najis. “Kalau benar engkau hendak membacanya maka hendaklah kamu mandi terlebih dahulu kemudian barulah engkau boleh membacanya.”
Oleh kerana Umar begitu tertarik untuk membaca apa yang telah dibacakan oleh adiknya itu, lalu Umar menuruti sahaja permintaan adiknya itu. Beliau segera mandi membersihkan diri dan bersiap sedia untuk membaca surah-surah al-Quran itu. Umar yang tidak lagi menunjukkan sikap untuk terus berseteru kemudian diberikan satu helaian yang mengandungi sebahagian dari surah al-Taha. Iaitu ayat 14 yang bermaksud: Sesungguhnya Akulah Allah, tiada Tuhan melainkan Aku. Oleh itu, sembahlah akan Daku dan dirikanlah sembahyang untuk mengingatiku. Sejurus membaca ayat itu, Umar pun berkata: “Tidak sepatutnya yang empunya kata-kata ini disekutui. Alangkah indah dan mulianya kata-kata ini.”
Kemarahan beliau reda setelah mandi kerana air itu telah menyejukkan syaitan dalam badannya.
Kemarahan manusia itu bermacam-macam-macam.
Setengahnya cepat marah tetapi cepat tenang. Setengahnya pula lambat marah dan lambat pula tenang dan setengah yang lain pula, lambat marah tetapi cepat tenang. Maka yang ketiga inilah yang paling terpuji
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
Hadis diriwayatkan Abu Daud yang bermaksud:“Sesungguhnya marah itu daripada syaitan dan sesungguhnya syaitan itu diciptakan daripada api dan api itu hanya dapat dipadamkan dengan air. Oleh kerana itu, jika salah seorang daripada kamu marah, maka hendaklah ia berwuduk.
Apabila syaitan menguasai diri, seseorang yang marah akan melakukan apa sahaja asalkan puas hatinya. Oleh itu redakan kemarahan samada dengan berwuduk atau mandi.
Kisah Kemarahan Sayyidina Umar Diredakan Setelah Mandi
Sebelum Sayyidina Umar memeluk Islam, beliau amat marah apabila mengetahui adik dan suaminya telah memeluk Islam lalu menuju ke rumah mereka. Beliau mendengar mereka membaca Al-Quran lalu berkata: “Baiklah, tunjukkan kepada aku helaian yang kamu baca tadi!”
Tetapi Fatimah berkeras tidak mahu menyerahkan helaian-helaian yang mengandungi ayat-ayat suci al-Quran kerana akan diapa-apakan oleh Umar. Ini menyebabkan Umar terpaksa bersumpah: “Demi Latta dan Uzza, aku tidak akan buat sesuatu yang tidak baik terhadap apa yang kamu baca sebentar tadi!”
Apabila Fatimah melihat Umar semakin lembut, dia pun akhirnya terpaksa berterus terang kepada abangnya itu: “Wahai saudaraku, helaian ini merupakan kata-kata Allah. Oleh kerana engkau bukan kalangan dari orang Islam malah seorang yang masih syirik sedangkan syirik itu merupakan najis. “Kalau benar engkau hendak membacanya maka hendaklah kamu mandi terlebih dahulu kemudian barulah engkau boleh membacanya.”
Oleh kerana Umar begitu tertarik untuk membaca apa yang telah dibacakan oleh adiknya itu, lalu Umar menuruti sahaja permintaan adiknya itu. Beliau segera mandi membersihkan diri dan bersiap sedia untuk membaca surah-surah al-Quran itu. Umar yang tidak lagi menunjukkan sikap untuk terus berseteru kemudian diberikan satu helaian yang mengandungi sebahagian dari surah al-Taha. Iaitu ayat 14 yang bermaksud: Sesungguhnya Akulah Allah, tiada Tuhan melainkan Aku. Oleh itu, sembahlah akan Daku dan dirikanlah sembahyang untuk mengingatiku. Sejurus membaca ayat itu, Umar pun berkata: “Tidak sepatutnya yang empunya kata-kata ini disekutui. Alangkah indah dan mulianya kata-kata ini.”
Kemarahan beliau reda setelah mandi kerana air itu telah menyejukkan syaitan dalam badannya.
Kemarahan manusia itu bermacam-macam-macam.
Setengahnya cepat marah tetapi cepat tenang. Setengahnya pula lambat marah dan lambat pula tenang dan setengah yang lain pula, lambat marah tetapi cepat tenang. Maka yang ketiga inilah yang paling terpuji
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
Dunia, Kuasa dan Wanita
Dari Abu Said al-Khudri, r.a., bahawa Nabi s.a.w., bersabda: “Sesungguhnya dunia ini manis dan indah dan sesungguhnya Allah menjadikan kamu wakil menguruskan apa yang ada padanya, maka dengan itu ia sentiasa memerhati bagaimana cara kamu menjalankan urusan itu; oleh itu hendaklah kamu menjaga diri dari keburukan yang disebabkan oleh dunia, dan khasnya oleh perempuan, kerana sesungguhnya fitnah yang mula-mula menimpa kaum Bani Israel adalah berpunca dari orang-orang perempuan.” (Muslim)
1. Dunia
Dunia ini manis dan indah bagi mereka yang menggunakannya untuk tujuan akhirat. Dalam satu hadis yang lain pula disebut dunia ini ibarat bangkai yang dicari anjing (sekiranya mencari dunia semata-mata dan diabaikan tanggungjawab akhirat). Carilah dunia untuk ke akhirat seperti mana Sayyidina Abu Bakar, Abdul Rahman Bin Auf, Sayyidina Usman menggunakan kekayaan mereka untuk Islam.
Dalam hadith yang lain pula, Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Dunia ini ibarat penjara (kerana terdapat hukum yang menjaga) bagi orang Mukmin, dan syurga bagi si Kafir“. (Riwayat Muslim, no 2956 ; Majma az-Zawaid, no 7974 ).
Dunia ini adalah penjara bagi orang Islam yang patuh (Mukmin) kerana banyak larangan dan sekatan ke atas kehendak nafsu. Abdullah Bin Mubarak, seorang ulama hadith yang masyhur ditanya tentang hadith ini oleh seorang kafir yang pakaiannya compang-camping semasa beliau menunggang kudanya. “Kamu hidup mewah berbanding aku, sedangkan dunia ini penjara bagi kamu dan sepatutnya syurga bagi aku”. Maka jawab beliau “Pakaian kamu yang compang-camping itu lebih baik berbanding keadaan kamu di neraka, manakala kemewahan aku ini sangat sedikit berbanding kemewahan yang akan datang di syurga”
2. Kuasa
Dalam hadith ini juga disebut “sesungguhnya Allah menjadikan kamu wakil menguruskan apa yang ada padanya, maka dengan itu ia sentiasa memerhati bagaimana cara kamu menjalankan urusan itu”. Manusia adalah khalifah Allah di muka bumi ini. Firman Allah bekerjalah…Allah, Rasul dan orang Mukmin akan melihat kemampuan kamu:-
Taubah [105] Dan katakanlah (wahai Muhammad): Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian Dia menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan.
Rasulullah s.a.w. ada memberitahu bahawa menjadi seorang pemimpin boleh mendatangkan sesalan dan kedukacitaan di Padang Mahsyar nanti dalam hadisnya yang bermaksud:
“Sungguh kamu semua bercita-cita menjadi pemimpin padahal kamu semua akan menyesal pada hari kiamat, maka alangkah baiknya orang yang sedang menyusukan dan alangkah buruknya orang yang sedang menyapih (berhenti menyusu).” (Hadis riwayat Bukhari dan Nasa’i)
3. Wanita
Dari Usamah bin Zaid r.a. bahawa Nabi s.a.w., bersabda: “Tidak ada sesuatu fitnah (bencana) yang lebih besar bahayanya dan lebih bermaharajalela – selepas wafatku – terhadap kaum lelaki, selain daripada fitnah yang berpunca dari kaum perempuan.Perempuan walaupun kurang akalnya, namun daya tarikannya seperti magnet yang sangat kuat. Pengaruhnya dan tipu muslihatnya sangat besar hinggakan lelaki yang cerdik juga boleh tewas kepada wanita.Seperti mana diceritakan dalam Al-Quran tentang cerita Zulakha, isteri Raja Mesir yang menggoda Nabi Yusuf:
Yusuf [28] Setelah suaminya melihat baju Yusuf koyak dari belakang, berkatalah ia: “Sesungguhnya ini adalah dari tipu daya kamu orang-orang perempuan; sesungguhnya tipu daya kamu amatlah besar pengaruhnya.
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
1. Dunia
Dunia ini manis dan indah bagi mereka yang menggunakannya untuk tujuan akhirat. Dalam satu hadis yang lain pula disebut dunia ini ibarat bangkai yang dicari anjing (sekiranya mencari dunia semata-mata dan diabaikan tanggungjawab akhirat). Carilah dunia untuk ke akhirat seperti mana Sayyidina Abu Bakar, Abdul Rahman Bin Auf, Sayyidina Usman menggunakan kekayaan mereka untuk Islam.
Dalam hadith yang lain pula, Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Dunia ini ibarat penjara (kerana terdapat hukum yang menjaga) bagi orang Mukmin, dan syurga bagi si Kafir“. (Riwayat Muslim, no 2956 ; Majma az-Zawaid, no 7974 ).
Dunia ini adalah penjara bagi orang Islam yang patuh (Mukmin) kerana banyak larangan dan sekatan ke atas kehendak nafsu. Abdullah Bin Mubarak, seorang ulama hadith yang masyhur ditanya tentang hadith ini oleh seorang kafir yang pakaiannya compang-camping semasa beliau menunggang kudanya. “Kamu hidup mewah berbanding aku, sedangkan dunia ini penjara bagi kamu dan sepatutnya syurga bagi aku”. Maka jawab beliau “Pakaian kamu yang compang-camping itu lebih baik berbanding keadaan kamu di neraka, manakala kemewahan aku ini sangat sedikit berbanding kemewahan yang akan datang di syurga”
2. Kuasa
Dalam hadith ini juga disebut “sesungguhnya Allah menjadikan kamu wakil menguruskan apa yang ada padanya, maka dengan itu ia sentiasa memerhati bagaimana cara kamu menjalankan urusan itu”. Manusia adalah khalifah Allah di muka bumi ini. Firman Allah bekerjalah…Allah, Rasul dan orang Mukmin akan melihat kemampuan kamu:-
Taubah [105] Dan katakanlah (wahai Muhammad): Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian Dia menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan.
Rasulullah s.a.w. ada memberitahu bahawa menjadi seorang pemimpin boleh mendatangkan sesalan dan kedukacitaan di Padang Mahsyar nanti dalam hadisnya yang bermaksud:
“Sungguh kamu semua bercita-cita menjadi pemimpin padahal kamu semua akan menyesal pada hari kiamat, maka alangkah baiknya orang yang sedang menyusukan dan alangkah buruknya orang yang sedang menyapih (berhenti menyusu).” (Hadis riwayat Bukhari dan Nasa’i)
3. Wanita
Dari Usamah bin Zaid r.a. bahawa Nabi s.a.w., bersabda: “Tidak ada sesuatu fitnah (bencana) yang lebih besar bahayanya dan lebih bermaharajalela – selepas wafatku – terhadap kaum lelaki, selain daripada fitnah yang berpunca dari kaum perempuan.Perempuan walaupun kurang akalnya, namun daya tarikannya seperti magnet yang sangat kuat. Pengaruhnya dan tipu muslihatnya sangat besar hinggakan lelaki yang cerdik juga boleh tewas kepada wanita.Seperti mana diceritakan dalam Al-Quran tentang cerita Zulakha, isteri Raja Mesir yang menggoda Nabi Yusuf:
Yusuf [28] Setelah suaminya melihat baju Yusuf koyak dari belakang, berkatalah ia: “Sesungguhnya ini adalah dari tipu daya kamu orang-orang perempuan; sesungguhnya tipu daya kamu amatlah besar pengaruhnya.
Src: Suraya Harun (PSI Petronas)
